七月十五为盂兰盆节，自崇尚佛事的梁武帝于同泰寺设盂兰盆斋后，盂兰盆会便逐渐成为了民间的重要节日和习俗。

佛家传言，佛祖“十大弟子”之一、号称“神通第一”的大目犍连尊者以道眼观饿鬼道，见其母于饿鬼道受苦，心中很是难受，便以盂盛饭食送去，但饭食还未入口，便化为火炭，其母仍然挨饿。尊者乞求佛祖指点，佛祖告诉他，需于七月十五这一天，“以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众”，如此，方可解救父母和亲眷的苦厄。尊者照此办理，其母果然脱离苦厄，往生极乐。因此，盂兰盆会这一天便成为百姓孝敬亡故父母、解其倒悬之苦的重要日子，继而演变为替父母祈福、以尽孝道的节日。

李诚中对这些传统习俗是不甚了了的，但如今已有家室，无论婉枝也好、乌氏也罢，都是李家的人了，所以早就准备好了在这一天去寺庙，不仅打算为自家父母祈福，更主要的是为李诚中的父母祈福。李诚中是在婉枝和乌氏的提醒下才知道有这么一个节日的，听说了之后他也想去龙翔寺烧烧香，为自己在另一个时代已经过世的父母尽尽孝道。

李诚中想去龙翔寺祈福的事情被冯道等营州文武所知晓，他们很快就将这件事情上升到了一定的政治高度。李诚中底定营州，成为了一方之主，他必须以身作则，替营州百姓竖立为人出世的道德榜样，因此，在冯道等人的安排下，李诚中必须在龙翔寺大张旗鼓的祈福，以为营州孝道之标榜。

当日，和龙山龙翔寺举办盛大法事，营州文武及家眷都随同上山燃香祈福，柳城及附近地区的大商户们也接到了邀请的名帖，赶来一起同参佛事。上千人等候在龙翔寺外，地位较高者则首先入寺。老营护军左右都四百军士执行警戒任务，保护山中安全。

李诚中更愿意将这次祈福法事办成文武及大商贾们的一场节日游乐，所以他将原先显得很肃然的活动行程作出调整，上午为燃香祈福等礼事，下午则办成游乐活动。为此，除了龙翔寺僧众们精心筹备礼佛法事外，还在寺庙周边的相应地区弄了一些娱乐项目，比如投壶、射箭、猜谜、秋千等等，还在几个山中亭子里摆放了一些笔墨纸砚，供附庸风雅者诗画聚会。

龙翔寺大雄宝殿内诸般预备都已齐全，幡、天盖、伞盖、宝幢、香花、香炉、灯笼、净瓶、钟、鼓、磬、木鱼、云版等布置妥当。原来龙翔寺是没有多少财力的，所以这些物件都不齐全，自从李诚中为寺庙拨款之后，龙翔寺渐渐恢复了往日的兴盛气象，大殿之中各类法器摆设得满满当当。

龙翔寺住持善行法师早已率僧侣在大殿之中等候，李诚中迈步而入，立时闻到扑鼻而来的燃香和蜡烛的烟熏。抬头望去，本师释迦摩尼佛结跏趺坐，左侧为东方净琉璃世界药师佛，右侧为西方极乐世界阿弥陀佛，三尊佛像从上方凝视李诚中，让他不禁神情一肃。他本来是不信这些东西的，但自己身上发生的离奇故事却令他不得不心存敬畏。

佛坛之下是两尊木牌，一面上写着“故显考李公建军老大人之灵位”，一面上是“故显妣李周氏贞雨老孺人之灵位”。这都是他父母的名字，如假包换。当日婉枝和乌氏询问两位已故长者名讳时，他告诉了自家两个老婆，由二人去操办的灵牌。

李诚中在蒲团上诚心下拜，恭恭敬敬磕了三个头，想着二老逝去前的音容笑貌，忍不住潸然泪下，默默念叨：“爸、妈，诚中给你们尽孝了，我在这边过得很好，你们放心......”婉枝和乌氏也一左一右在他身后跪下，口中念着祈福之词。片刻，李诚中起身，接过善行法师亲点的燃香，在香案上插好，再次叩首三拜。

“叮——”的一声，罄音鸣响，悠长深远。木鱼敲起，善行法师合十，带领阖寺僧众同声唱诵。

李诚中拜完之后，接下来便是冯道、张兴重等文武，有父母逝去的则为之诵告在天之灵，父母健在的则为之乞求福禄。

等法事完毕后已近午时，李诚中自领家眷出寺，在山中游玩，其他文武也各自寻一所在，四处闲看，享受难得的“夏游之乐”。冯道、张兴重、姜苗、周坎等人本来想陪同李诚中一起游览，但李诚中嫌他们碍手碍脚，同游起来不舒服，所以挥手让他们自己去找地方消磨时间。他两个爱妾在身边伺候，这是何等享受，自然要珍惜这难得的三人时光。

张兴重携老父母和妹子兰儿同游，姜苗早已将父母接到了柳城，此刻也陪同二老闲逛，周坎则纳了个小妾，李诚中一挥手，他就带着小妾迅速消失在了左近。

冯道和韩延徽同岁，且尚未成亲，也无女眷，两人又十分交好，便和几个柳城本地的文士结伴游山。

“臧明在怀远待得可好？”