就好比说这厌胜之术吧，本是用来祈祷吉祥或辟邪用的，比如王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就知道宋代那时每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，这其实就是厌胜的意思。可是这厌胜之术就如同我们的茅山术一样，心正之人用来可治病消灾，心邪之人可用之害人取命，所以法术本无好坏之分，但施术者却有正邪之分。

在古代，厌胜一般都是用来用到正处的，比如在木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。在楼建好后，鲁班在横梁的凹处放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。1000年后，蜀地爆发了大规模的鼠灾。能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，而那小木人担子里的稻粟也被吃掉了。不久，都江堰就决了口，发生了大水灾。这虽说只是个神话故事似的传说，但是这也表时了厌胜之术，其实是用于辟邪引福之用的。

说的有些远了，言归正转，既然答应给张福宝化解，那么我就直接对他说：“厌胜之术若要化解也并不难，你去给我取八枚铜钱来！”

张福宝一听，满心欣悦，急忙点头进屋取来了八枚铜钱。

我先是将大炕中的那七七四十九枚铁钉取了出来，然后将八枚铜钱按照八卦的方位，布置了下去……

正所谓棺为死，虽然这炕头形似棺材，寓意为死，人睡在上面肯定不吉利，但是它却并不能直接取人性命，真正作怪的还是埋在这里面的这些大铁钉，铁钉为煞器，为伤，所以这才是克伤。如今我只要把铁钉取出，那就可化解伤亡之事了。

不过好人做到底，送佛送到西，给人家天天睡在代表“死”的大炕上，自然也不好，于是我这才放八枚铜钱在炕头里面。

也许有人会问，单放几枚铜钱，这就能把“死”变成“吉”吗？

是的，我这用的就是厌胜之术，也是取之寓意。这炕头虽外形似棺材，但是也要看下厌胜之人如何用术，用的好，就是吉，用的坏，就是凶，这就看用术之人的心是正是邪了。之前也说过了，这炕形为棺，而棺中放入铁钉，棺为死，钉为伤，那就是非死即伤，就成了收尸阴棺；而如今我取出了铁钉，放入了八枚铜钱，这就变成了“聚材金棺”，意为求财聚财之寓意，当然，也有八方来财的意思。

我一边作，一边将我的意思告诉给了张福宝，这把他感激坏了。

不过大家也知道，这大炕上画有莲花，而莲花一般是不画在家里的。所以，为了把这点不吉利的东西也化解掉，于是我又取出朱砂、毛笔，在那莲花上面画上了一尊菩萨，如此，便将莲花的不利完全给化解掉了。

当然，化解厌胜之术的方法有很多，而我这种化解之法是最温性的一种，不会对施术者造成伤害。虽说那害张福宝的老李头做得太过火了，但是我也不可能为此而让他遭反噬，这样很有可能他将再次报负。

比如在民间，当家中发现怀疑是厌胜的镇物时，就会将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸，说这样能破法。可是这样做，那个放置镇物的人便会立即承受对等的报应，甚至飞来横祸致死。在现今社会，社会阶级的观念较从前薄弱，工人们也会受到基本的尊重，鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了，加上楼宇结构不同，《鲁班经》也未必完全适用。不过，很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术，虽然彼此所用的道具（风水摆设和镇物）不同，不过原理上都和《鲁班经》如出一辙呢！

张福宝家的事情终于解决了，而他也的确如当初的诺言一样，当晚就去把老李头请到自己家来了，置办了大桌的好酒好菜，将发现了厌胜之术的事情说了出来。当时老李头吓了一跳，手中的酒杯都掉在了地上，以为我们这是鸿门宴，不过当他见张福宝接下来竟对自己认错，而且还将一叠钞票递给了自己，说是补偿祖上的过错，这把老李头惊讶的完全愣住了。

人心都是肉长的，张家祖上虽然作了错事，而且如今也得到了恶报死了一子，加之张福宝不但没有报亡子之仇，反而以德报怨，老李头当下也脸色难堪之极，叹了口气，也认下了错误，自责自己一时被怨恨迷了心窍，作下了这样的恶事。

看到他们两人变敌为友，我心中也颇感欣慰，虽然这事造成了死伤，但是最起码结局是好的，最起码老李头不会再害张家了。

其实说白了，这都是人心惹的祸，还是之前曾说过的那句话，得势莫欺人，因果自有报！